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東華帝君又稱東王公、東君、木公、東王父、扶桑大帝、少陽帝君、紫府少陽君，元世祖至元6年（1269）時其受詔封為「東華紫府少陽帝君」，明清時道書《太上無極蒼墟東華王公木父寶懺》則稱之為「東華大司命少陽帝主王公木父天尊」。
金元時宋德方在《全真列祖賦》，以及秦志安於《金蓮正宗記》中，均將東華帝君尊為道教全真道第一祖，與鐘離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽並稱為「北五祖」。對於東華帝君的出身另有一說，源自於晉朝干寶所著之《搜神記》中所述，東華帝君與西華金母皆挺質太元，分大道醇精之氣結而成形，與西華王母共理二氣，而育養天地、凡天下三界十方男子之登仙得道者。
在元朝道士趙道一編集之《道藏‧歷世真仙體道通鑑》〈卷一〉中，有一段關於木公的傳聞，謂之：「世之昇天之仙，共分有九品：一曰九天真皇、二曰三天真皇、三曰太上真人、四曰飛天真人、五曰靈仙、六曰真人、七曰靈人、八曰飛仙、九曰仙人。凡此品次，不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天，入三清拜太上．覲奉元始天尊耳。」
蕭登福於〈男仙之首、元陽祖氣、日君神格的東王公及其神格轉變〉一文中說道：「唐、宋後常稱木公。以上對東王公神格的敘述，雖有不同，但都把祂看成是日神或陽氣之源，神格變化不大，只是名稱上有所差異，神仙位階有所變動而已。到了南宋，扶桑太帝東王公的神格神名，開始產生了離合重組的重大變化，道書將扶桑太帝和東王公析分為二人，更將東王公和上相青童君、東華帝君等三神相結合為一，稱之為東華木公上相青童君。」