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　　民國42年正殿的媽祖殿，開始進行屋頂增高，以及地基前推得翻修工程。總計此次整修工程的雕造物，總計有龍柱一對，「祈」、「求」、「吉」、「慶」的對看堵，「風調」、「雨順」、「國泰」、「民安」的對看堵，以及「龍」「虎」對看堵、雙虎戲球和書卷竹節窗等石雕。

　　首先來看正殿媽祖殿的一對龍柱，結構上分為柱頭、柱身與柱礎等三部分。柱頭與柱礎之上，雕鑿八寶等吉祥飾物。此柱的八角柱心上，採取弄空鏤雕的技法，雕鑿從上而下盤旋的神龍、八仙人物、花鳥瑞獸、波浪雲氣。在人物表現上，如同三川殿龍柱上的帶騎人物，運用局部塗金來凸顯造型的嶙峋對比，並增加色彩斑斕的視覺效果，充分符合典型的惠安風格。

　　1953年修建正殿之際，在媽祖殿的左右兩壁，使用浮雕與透雕的技法雕鑿石雕壁堵與石窗；如水車堵的仙翁人物、頂堵的歷史人物、身堵的祈求吉慶、風調雨順、國泰民安、腰堵的三王圖、裙堵的雙獅戲球及幾何裝飾的櫃台腳。舉其一例，頂堵位置鑿有文官禮拜長者，旁有空車一輛，推想此為周文王禮聘姜太公的〈渭水聘賢〉之齣頭。

　　再者，在左右壁堵之上，可見工匠運用剔地起突的浮雕技法，及內枝外葉的透雕技法，雕鑿「祈求」與「吉慶」的主題，還有「風調」「雨順」堵與「國泰」「民安」堵。比如在龍虎邊的過道之上，左右兩側對看堵，乃是運用剔地起突的技法雕鑿猛虎與神龍，表現「風調」「雨順」之意，有此寓意來自漢代儒生演繹後，形成《論衡‧偶會》：「風從虎，雲從龍。同類通氣，性相感動」，為民間寺廟藝術不可或缺的題材。

　　其次，於龍虎邊的牆壁之上，乃是書卷竹節窗，石匠採用曲柔的書卷形式，柔化堅石，雕鑿書卷竹節窗。窗中，雕鑿五株圓滾的竹節窗櫺，竹節之上可見浮雕竹幹與竹葉，頗見畫中有畫的視覺趣味。整體而言，正殿石雕的造型準確、工法純熟、風格洗鍊，保留惠安渡台打石司傅及其弟子的傑作，十分精采。

　　迫於戰火不得中斷廟宇重修十數年後，1950年代初期的關渡宮正殿重修邀請了廟宇石雕的箇中翹楚，誠如來自惠安的石匠世家、日後旅居大稻埕的張協成石店?團隊─張木成系統司傅，或是李梅樹主持之下的三峽祖師廟的張清玉等打石司傅，皆曾支援關渡宮石雕，充分展現惠安石雕的精彩之處。

　　綜觀正殿石雕題材，多集中「風調雨順」、「國泰民安」、「慶祝國泰民安」、「竹報平安」等，或顯或晦祈求天下太平之願，似乎透露太平洋戰爭之後，台灣居民經歷改朝換代之後的渴望之太平心聲吧。