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　　「正殿」也就是俗稱的「大殿」，其內向來是該寺廟最主要的祀神空間。在關渡宮的正殿，是由正中央的主祀神「媽祖殿」、左脇龍屏方位的「觀音佛祖殿」，以及右脇虎屏方位的「文昌帝君殿」等三殿所構成。其中媽祖的神龕以及群像，坐鎮於整個大殿的正中央，不論是神龕的門楣龕柱，抑或是斗拱雀替、天花鑿井和欄楯雕板的木雕，都可以說是精雕細琢、美輪美奐，同時也和三川殿一樣，是關渡宮經典代表木雕作品的典藏所在。至於觀音佛祖殿與文昌帝君殿的木雕表現，則是大多集中在神龕的表現上。

　　目前所見的關渡宮正殿，是民國40年代起陸續重修而成，也是戰後開始啟動的重大修建工程之一。從民國42年（1953）起正式進行重建正殿，二年之後又加強媽祖殿的工程，之後才擴及到殿外的三川殿。至於當時主持修建工程與施作者，正是師承漳派名師陳應彬的黃龜理。因於這樣的殊勝因緣，所以在關渡宮的正殿與三川殿之中，典藏了國家藝師級的重要文化資產。

　　綜觀關渡宮各殿的神龕，可以視為傳統建築與雕刻藝術的縮影，不論是木作、雕刻等工藝技術，都在各殿的神龕當中，充分地展現出傳統木雕藝術的極致美感，其中位在中央的「鎮殿媽祖神龕」，即是黃龜理藝師在民國45 年所造。關於這一座神龕，是仿造皇宮殿宇的建築規制與造型，其頂蓋是模仿木構建築的重簷屋頂，屋頂上又有一舖精美的牌坊，其題材選用「鳳凰牡丹」的圖案雕作。牌仿上為福祿壽三仙的立體人物作品，豎立在神龕的最高處，向人間賜福。屋簷下方作三層斗拱，拱的造型皆雕作象徵福氣的大象圖案，最後用一排花籃吊筒作為屋簷收尾的裝飾帶。神龕共作一對龍柱，一對花鳥柱，神房空間作祥龍圖案的花罩裝飾。

　　其次屏堵部分的木雕裝飾，亦皆以透雕的工法雕作，運用透雕的透光性，增加圖案的光影視覺效果，同時也增加神龕的輕盈感。神龕下方的屏堵則採用浮雕工法，一則考量雕刻作品的結構性與安全性，二則為增加神龕整體穩重感的視覺效果。龕腳則作獸首吞腳的造型圖案。整體而言，此座神龕上半部追求輕盈的視覺效果，而下半部則有穩重的表現，配合彩繪與按金工藝，華麗不失莊嚴，是神龕工藝的極品佳作。